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關於裹腳，清代小說家李汝珍在《鏡花緣》當中說的非常形象，這一回林之洋被女兒國國王冊封為妃後，準備擇日成婚，既然準備要成婚，那自然就要打扮打扮，什麼洗浴、換裝、塗脂抹粉的都不用多說，單說裹腳，書上說： ... 那黑須宮娥取了一個矮凳，坐在下面，將白綾從中撕開，先把林之洋右足放在自己膝蓋上，用些白礬酒在腳縫內，將五個腳指緊緊靠在一處，又將胸面用力曲作彎弓一般，即用白綾纏裹；才纏了兩層，就有宮娥象著針線上來密密縫口：一面狠纏，一面密縫。林之洋身旁既有四個宮娥緊緊靠定，又被兩個宮娥把腳扶住，絲毫不能轉動。及至纏完，只覺腳上如炭火燒的一般，陣陣疼痛。不覺一陣心酸，放聲大哭道：「坑死俺了！」 硬生生將一個人的雙腳完全扭曲，別說女人，林之洋這樣的大男人都疼的眼淚汪汪，那麼，裹腳有多麼殘忍已經可想而知，可問題是，古代，這種殘忍的習俗是如何形成？為什麼要讓女人裹腳呢？ 一：殘忍的習俗是如何形成的 早先是沒有裹腳的，因為裹腳不能穿襪，要用裹腳布。 《周禮》有云：有屨人，掌王及後之服屨。 ... 周朝，王宮當中有個屨人，專門負責管理王以及王后的鞋襪，一方面並沒有將王及王后的鞋襪分開，另一方面，後也穿襪，由此可知，周朝的女人是不裹腳的。 周朝不裹腳，周以前更不會裹腳，到了漢，漢樂府《雙行纏》有云：新羅繡白徑，足趺如春妍。從中可以看出，漢朝的女人穿襪子，所以她們也不裹腳。 唐朝，郭若虛在《圖畫見聞記》當中說：楊太真死於馬嵬，有媼得其錦襪一隻。 楊貴妃馬嵬坡自盡之後，有個幸運的老太太還撿到一隻她穿過得多襪子，楊貴妃穿襪子，因此得出的結論是，唐朝的女人也不裹腳。 歷史就是這麼有趣，有些問題還必須得從一雙雙臭襪子說起，綜合下來，上述這些資料都可以證明，唐朝以前，女人是不裹腳的。 那麼，裹腳是怎麼來的呢？ ... 唯獨到了五代，到了南唐，南唐後主李煜，有一個非常寵愛的舞女窅娘，因為舞跳得很好，李煜為了更好的欣賞她的舞姿，於是便： 乃命做金蓮，高六尺，裝以珍寶，網帶瓔珞，中作品色瑞蓮，令窅娘以帛纏足，曲上作新月狀，著素襪行舞蓮中，迴旋有凌雲之態…… 要害就在於「以帛纏足」，纏了之後還能讓窅娘「迴旋有凌雲之態」，簡直像個神仙一樣的漂亮，裹腳就這麼開始了，李煜則在這個問題上很光榮的奪得第一。 二：裹腳的發展 當然，李煜首創「以帛纏足」，雖然讓女人有了些凌雲之態，但還沒形成風氣，裹腳還處在很不成熟的萌芽狀態，就這樣一直發展到宋，因為習以文傳的緣故，很有了一些文人深以為然，開始以小腳之美，如蘇軾在《菩薩蠻》當中說： 塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風，都無行處蹤。 偷穿宮樣穩，並立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。 ... 認為女人的小腳都漂亮到了需要托在掌中仔細欣賞的地步，然而問題是，腳的大小都是天生的，天生小腳固然很好，倘若生下來就是一雙大腳呢。 幾乎跟蘇軾處在同一時代的徐積在《詠蔡家婦》當中說：但知勒四支，不知裹兩足。蔡家的這個女人很美，唯一的缺點就是沒有裹腳，乃至於腳長得有點大。 已經提出了糾正大腳的唯一方法就是裹腳，如果不裹，那就不能算美，有了這麼一些小腳的擁泵，整個兒社會風氣就開始以小腳為美，裹腳由此逐步成為時尚，乃至於發展到元、明，崇尚小腳崇尚的更加厲害，但也僅限於有錢人家，唯獨到了清，裹腳的風俗便有點難以挽回，清朝入關之後，漢人女子裹腳，滿人女子不知出於什麼心態，居然也跟著裹腳，讓大量女人雙腳完全扭曲，乃至於都成了社會公害，成社會公害怎麼辦？ 康熙元年，康熙皇帝就專門下旨：詔禁女子纏足，違者罪其父母家長。皇帝下旨，效果不是很明顯，一直到乾隆時期，只能退而求其次：不許旗女裹腳。 ... 至此，旗人女子裹腳稍有收斂，但漢人，依然如故，不但如故，還將裹腳分做五式、三貴、九品、十八名等，從理論上將裹腳推至巔峰，從此，裹腳便大行天下，有點難以收拾了。 一個裹腳，從萌芽到成熟，從部分流行到大行天下，上千年的時光，然而，問題是，裹腳能讓雙腳完全扭曲，裹起來那麼痛苦，完全是一種殘忍的行為，既然是殘忍的行為，人們為什麼還要樂此不疲呢？ 三：為什麼要裹腳 從李煜、蘇軾等人有關於小腳的評價上看，起初自然是為了美，當然，這也是裹腳的主流，但除此之外，還有一種觀點不容忽視。 元朝的伊世珍在《瑯嬛記》當中說： 本壽問於母曰：「富家女子必纏足，何也？」其母曰：「聖人重女，使不輕舉，是以裹其足，故所居不過閨房之中，欲出則有帷車之載，是無事於足也」 簡而言之，一則用不上，二來不打算讓女人出門，從這個層面講，裹腳又成了對女人的一種約束，好在現在，早都放開了。 參考文獻：《中國婦女生活史》等
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